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表达结拜感情好的句子

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1. 描写结拜兄弟情义的诗


一、唐朝诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。二。

晋·潘岳《金谷集作诗》春荣谁不慕,岁寒良独希;投分寄石友,白首同所归.三、唐朝诗人高适的《别董大》千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君?四、唐朝诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。

洛阳亲友若相问,一片冰心在玉壶。五、唐朝诗人杜甫的《江南逢李龟年》岐王宅里寻常见,崔九堂前几回闻。

正是江南好风景,落花时节又见君。还有一些,1、骨肉能几人,年大自疏隔。

性情谁免此,与我不相易。 2、齿我子侄行,情如兄弟亲。

不嫌同幕辩,要作一州春。 3、塞上风雨思,城中兄弟情。

北随鹓立位,南送雁来声。 4、墨以传万古文章之印,歌以写一家兄弟之情。

5、兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。

6、四海皆兄弟,谁为行路人。 7、小来落托复迍邅,一辱君知二十年,舍去形骸容傲慢,引随兄弟共团圆。

8、景文兄弟情,亩异禾同颖。日边多便驿,频书来越岭。

9、寂寂花舞多,嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远,愿见相似人。

10、大圭白璧男儿事,小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦,高林风月满疏棂。

11、打虎亲兄弟,上阵父子兵。 12、此生一何苦,前事安可忘。

兄弟先我没,孤幼盈我傍。 13、傧尔笾豆,饮酒之饫,兄弟既具,和乐且孺。

14、别怀亦云恶,况此兄弟情。春风酿寒雨,十日未肯晴。

15、十年离乱后,长大一邂逅。 16、丧乱既平,既安且宁,虽有兄弟,不如友生。

17、三叠阳关声堕泪,写平时兄弟情长久。离别事,古来有。

十年骨肉情何厚。 18、清秋淮上多诗句,白首篱边近酒樽。

杜舅高情笃兄弟,先君至性厚闺门。 19、妻子好合,如鼓琴瑟,兄弟既翕,和乐且湛。

20、孟氏好兄弟,养亲唯小园。承颜胝手足,坐客强盘飧。

21、门闾冰似清,谯女复苏甥。幸有室家乐,宁无兄弟情。

22、怡怡兄弟情,亹亹仆驭力。岂为诧游观,肝肠孝思激。

23、遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。 24、宴笑友朋多,患难知交寡。

25、兄弟阋于墙,外御其务,每有良朋,烝也无戎。 26、四十年来兄弟情,渠渠天理境中行。

形如鹤瘦困书癖,志不蝇营守笔耕。 27、衰门少兄弟,兄弟唯两人。

饥寒各流浪,感念伤我神。


2. 描写结拜的诗句


1、解答:

与君世世为兄弟,更结来生未了因。——苏轼《狱中寄子由》

意思是和你生生世世要做兄弟,来生仍然延续今生的因缘(注意,不是姻缘。)

2、解读:

这句诗是写亲兄弟,不是结拜兄弟,但是感情深厚,也可以借用。

3、拓展:

苏轼与弟弟苏辙不仅在文章创作方面同列“唐宋八大家”,现实中更是手足情深,他们有感于唐代诗人韦应物“宁知风雨夜,复此对床眠”T的诗句,相约异日功成身退、对床而眠,共享闲居之乐。此时苏轼自料将死,不免感慨昔日愿望,与此同时,“与君世世为兄弟,更结来生未了因”的期望更是感人至深。


3. 描写结拜的诗句


1、解答:

与君世世为兄弟,更结来生未了因。——苏轼《狱中寄子由》

意思是和你生生世世要做兄弟,来生仍然延续今生的因缘(注意,不是姻缘。)

2、解读:

这句诗是写亲兄弟,不是结拜兄弟,但是感情深厚,也可以借用。

3、拓展:

苏轼与弟弟苏辙不仅在文章创作方面同列“唐宋八大家”,现实中更是手足情深,他们有感于唐代诗人韦应物“宁知风雨夜,复此对床眠”T的诗句,相约异日功成身退、对床而眠,共享闲居之乐。此时苏轼自料将死,不免感慨昔日愿望,与此同时,“与君世世为兄弟,更结来生未了因”的期望更是感人至深。


4. 形容“结拜姐妹”的词语有哪些


1、义结金兰

【拼音】: yì jié jīn lán

【解释】: 结交很投合的朋友。

2、生死之交

【拼音】: shēng sǐ zhī jiāo

【解释】: 同生共死的交谊。

3、心心相印

【拼音】: xīn xīn xiāng yìn

【解释】: 心:心意,思想感情;印:符合。彼此的心意不用说出,就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

4、志同道合

【拼音】: zhì tóng dào hé

【解释】: 道:途径。志趣相同,意见一致。

5、情投意合

【拼音】: qíng tóu yì hé

【解释】: 投:相合。形容双方思想感情融洽,合得来。


5. 拜把子的经典说说怎么


拜把子 结拜(以下称结义),雅称义结金兰,俗称结义、换帖、拜把子等,这是中国民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。

它源于三国时代的“桃园三结义”,刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来,人们崇拜之、继而仿效之,即志趣、性格等相近、互相投缘的人,通过一定的形式,结为兄弟姐妹般的关系,生活上互相关心、支持帮助,遇事互相照应。

久而久之,遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格,贯穿着儒家“义”的思想,填充于亲情与友情之间,其是一种友情升华为亲情的特殊社会人际关系。

结义有规范性的礼仪程序,即以自愿为基础,通过协商、同意,选择吉日良辰,在一个大家都认为较适宜的地方,如祠堂等,上挂关公等神像,下摆三牲祭品,即猪肉、鱼、蛋(按人数计算,每人一粒),以及一只活鸡(男结拜为公鸡,女结拜为雌鸡),一碗红酒和“金兰谱”(也称立誓言,内容附后)。“金兰谱”每人一份,按年龄大小为序写上各人名字,并按手印。

仪式开始后,每人拿一炷香和“金兰谱”。然后,把鸡宰 了,鸡血滴入红酒中,每人左手中指(女人右手)用针尖刺破,把血也滴入红酒中,搅拌均匀,先洒三滴于地上,最后以年龄大小为序,每人喝一口,剩下的放在关公神像前。

这种形式,有的也叫“歃血立盟”。如今一般不提倡这种关系结拜。

结义者不分男女老少,人数无限定,可古代必须是奇数,同年人同性结拜,男的称兄弟,女的称姐妹,一般 青少年时期进行,多为志趣相投,或同病相怜或是各有所求。旧社会结拜礼节习俗较多:一是宗亲者不结拜;二是姻亲者不结拜;三是有辈份差别者不结拜;四是八字不合者不结拜;五是破族规者不结拜(以前族内如与别宗族结怨,立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规。)

等。随着社会进步和文明程度提高,人们认为只要彼此好相处,不必拘泥于某种形式。

古代结拜仪式后,参与结拜人之间即以兄弟姐妹称呼,有的在称呼前加“契”、“兰”、“谊”等字,也有俗称为老大、老二、老三……意味着生死与共,有福同享,有难同当。凡遇婚丧喜庆、过年过节等,均以兄弟姐妹关系来往。

这种为互相关爱、支持、帮助的结义形式,随着时间、社会环境和人们思想等因素的变化,其形式、内容、作用也大为不同,构成人与人之间密切而复杂的社会关系。行善者,则可成为一个团结向上、对社会进步有益的团体。

(如:1944年中共福建省委隐蔽驻扎在水口坂里时,党和游击队领导人与坂里的革命群众歃血为盟。在特殊年代通过这种结义形式,密切党及其游击队同群众的关系,达到团结一致、同心同德、共同抗击日寇和反对国民党反动派的目的,其意义显而易见。)

结义的盟誓是人们实现人生理想的良好初衷,其最后的结果不是都能预期得到的,人的感情也会因环境条件变化而变化,或淡若平常,甚至反目为仇。一旦到了这种地步,结拜的盟誓也就受到破坏,结盟者常常不欢而散。

一般情况要终结当时结义之盟,需要以结义时的形式了结。


6. 描写结拜的诗句有哪些


1、《芙蓉楼送辛渐》 唐代:王昌龄 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。 2、《旧题苏武诗 》 骨肉缘枝叶,结交亦相因。

四海皆兄弟,谁为行路人。况我连枝树,与子同一身。

昔为鸳与鸯,今为参与辰。昔者常相近,邈若胡与秦。

惟念当离别,恩情日以新。鹿鸣思野草,可以喻嘉宾。

我有一罇酒,欲以赠远人。愿子留斟酌,叙此平生亲 3、《过故人庄》 唐代:孟浩然 故人具鸡黍,邀我至田家。

绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。

待到重阳日,还来就菊花。 4、《别董大二首》 唐代:高适 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。

丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。 5、《少年行四首》 唐代:王维 新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。 出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。 一身能擘两雕弧,虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于。 汉家君臣欢宴终,高议云台论战功。

天子临轩赐侯印,将军佩出明光宫。